第253章 翟让让寨5 (第3/3页)

上面的事情，康采恩总是能够说的头头是道，而且能够将因果关系概述的非常清楚，但是穿越这件事，他也只能浑浑噩噩的用，以后便能知道来解释。

    这是一个可知论者的坚定信仰，但也是黔驴技穷的最后坚持，所以这句话的说服力是十分有限的。

    而宋朝人在民间道门这类事情上，虽然秉承着敬而远之的态度，但也向来不乏笃信之人。虽然皇室和上层知识贵族对此一向不屑于顾至少在宋徽宗之前是这样的但是不可否认的是，随着三教合流的不断加深。道教和佛教正在变得越来越擅长伪装自己。他们正借助儒家的经典论述，引起那些正统儒学弟子的共鸣，虽然时常将自己放在次要和辅助的位置上，但却一直没有忘记将那些神神道道的东西丢掉，久而久之，正统的儒学者们，会在原本儒学的引导之下，越来越靠近这两大窖门，然后如同万千普通生灵一样，在那些神神道道的东西面前，跪倒膜拜。

    而且有了儒学精义的保护和包装，老百姓们就越发难以分辨道家和佛家当中那些丑恶伪善的部分。所以三教合流的趋势，不但没有将这两个轿门彻底的从历史舞台上消灭掉，反而助长了他们的传播气焰，增强了他们的生存能力，倒是在北宋时期的儒家，本身就面临着四分五裂的危险，各种各样的学说层出不穷，而且还将学术问题牵扯到政治层面，出现了一场又一场各种形式的争斗。以至于最终演变成了中后期的新旧党争和元佑党争。

    在这样的情况之下，宋朝出现徽宗这样的道君皇帝也是在所难免的，毕竟思想的开明在上层的知识贵族当中都造成了这样的混乱，谁还能够苛求那些高高在上，平时又不学无术，只会画画写字的皇帝呢？

    所以说，康采恩的这个说法，在宋朝人那里也不会被全然否定，甚至有可能随着时间的流逝，越来越引起更多人的关注。

    所以康采恩根本就不需要担心这些说法穿回宋朝之后，会对自己带来不利的影响。毕竟现在的北宋王朝，在上层的知识贵族当中，已经出现了一个非常严重的思想空缺时期，如果能够抓住那个机会，说不定他就可以将自己的思想，强行移植到宋朝人的头脑之中，在某种程度上，康定国现在正在做的事情，也正是准备钻这个空子。

    更何况，现在的焦用根本就没有本事把这些内容传回宋朝举，就连回到春秋时空，见到锅盔等人，也是一个巨大的困难。

    因为接下来的时间里，康采恩准备把他留在这里，作为监视瓦岗寨一举一动的重要探察人员。以后，他和锅盔等人的交流会变得越来越少，至于锅盔等人原本就和大宋朝有这连路上的障碍。

    毕竟穿越时空的法门，至今为止还在康采恩的手中掌握着，只要他不开尊口，谁都别想通过创业关门回到大宋王朝去，而就算宋超等人主动提出要回去参加对夏战争，康采恩也有的事，办法可以说服他们，比如说他可以在隋朝末年征召足够数量的士兵前往宋朝去参战，那样的话，集团去旅行了，针对宋朝的义务，也可以用胜利的消息，宽慰那些希望回家报国的宋朝士兵。

    总之，康采恩已经准备好了各种各样的方案来阻止宋朝人回到宋朝去，并将他的那些秘密传播到宋朝的统治上层。这样以来，他将会拥有更长的时间，在宋朝和自己能够控制的区域内，展开更加周全的部署，哪怕以后不得不让双方见面沟通消息，他也足够能制造出足够强横的利益集团，来与现今的宋朝打人对抗。

    而面前的翟让等人，或许正是这股利益集团当中不可或缺的一环，所以这次交易他是非常有诚意的，也正因此，单雄信所检查的那些武器装备，绝对不会有任何质量问题，果然就听那边的树林之中传来以身洪亮的喊声：“翟大哥，这些武器都没有问题。”